北大哲学教授杨立华做客先锋书店:负重的人生才能找到自己的意义

作者:匿名2019-11-30 21:08:56

  

杨立华正在做演讲(右)。(蔡镇/魏)

(扬子晚报/杨燕记者蔡镇)“科技福利”只是为了抑制自己的欲望吗?“什么都不做”就是什么都不做吗?《庄周梦蝶》只会让你觉得飘飘然和梦幻?你对中国哲学还有多少疑问?

9月28日下午,北京大学哲学教授杨丽华带着他的新书《中国哲学十五讲》来到南京先锋书店五台山总店“北京大学博雅论坛”,在那里他举行了一场“无所不谈?——魏晋的价值虚无与归宿”。北京大学博雅论坛是北京大学出版社为推广传统文化和大众阅读而打造的高端阅读品牌。也是北京大学首批重点文化品牌。在新书《中国哲学第十五次讲座》中,杨丽华扫除了持相同观点者的困惑,让你对中国哲学精神有了清晰的理解。

分享会现场。(蔡镇/魏)

让无聊的哲学变成“有用的哲学”

在这样一个快速变化的时代,你可能会认为古文除了应付语文考试之外别无它用。或者你认为哲学只是一门高深的学问,中国古代经典中浓缩的哲学与你无关。然而,事实是,即使你漫不经心地说“你不能独自生活”,它也来自“历史”;甚至诅咒一只“害群之马”也来自庄子。当你不知道如何学习时,古老的智慧渗透到你生活的方方面面。如何使哲学史的工作更加现代,如何使伟大的圣贤成为我们的旅伴。杨立华出版了《中国哲学十五讲》一书。

“事实上,解决一个时代的精神危机并不需要这么多人。这个时代的精神高度总是由极少数最高和最聪明的思想决定的。在最繁荣的时代,作为一个时代思想的奠基者,往往有少数人,“杨立华选择了先秦时期的孔孟“老”庄,魏晋时期的王璧、嵇康、郭象,以及宋明时期的15位哲学家,如北宋的五子朱Xi、陆九渊、王阳明作为讨论的对象。杨立华从每个哲学家的基本问题出发,明确界定了问题的概念内涵和具体含义,展示了其思想发展的内在脉络和结构。作者对中国古代哲学问题和哲学家思想道路的深入探索,以及他对隐藏在基本哲学见解背后的思考和论证过程的强调,对我们今天理解中国古代哲学具有很大的启发意义。在书中,杨立华尽最大努力将哲学史上的伟大思想“现代化”,并采用了一种易于理解的方式,让读者觉得中国哲学是在自己的生活中,让枯燥的哲学成为“有用的哲学”。

麻木和虚无构成了时代困境的两个维度

杨立华对当代社会的精神困境和文化焦虑进行了深入的观察和批判。在他看来,麻木和虚无构成了时代困境的两个维度——在一个习惯平庸、随波逐流的时代,人们失去了有意识地和精神上感受生活的能力,继续进入机械齿轮式的整合和厌倦,这就是麻木;在一个文化冲突的时代,社会价值观面临着各种冲击、犹豫和扭曲。人们现实的选择缺乏根本的文化基础,这就是虚无。

用什么唤醒麻木?这是中国哲学需要回答的第一个问题。杨立华认为,中国哲学对生活的基本态度是“主动”,这是人的本质特征。用什么来对抗虚无?这是中国哲学需要回答的第二个问题。杨立华充分强调了中国文明的“世俗”特征。哲学的使命是为特定的生活提供价值基础。

麻木不仁的人会失去意识。人们的心中充满了同情。当这种同情处于冷酷的状态时,我无法感受到我对他人的同情和关心。在这个意义上,人的意义体现在觉醒的意义上。觉醒的存在是最真实的存在。它帮助我们建立最合适的感觉方式。当你醒来的时候,你会对你现在生活中应该承担的责任有更深刻的理解。同时,你可以享受自己最平静的生活和快乐。人们活着的时候总是要承担一些责任。他们必须承担一些事情。只有沉重的生活才能找到自己的意义,只有艰难的生活才能找到自己的意义。意思不是想象出来的,而是活着的。

阅读最重要的功能应该是凝聚精神。

谈到哲学与自然科学的关系,杨立华说,哲学家总是有不可超越的时代。自然科学在不断发展,而哲学在不断回归,“因为从根本上说,它们是认识世界的完全不同的方式,自然科学是经验积累,它总是地方性的。当哲学从一开始看世界时,它从整体上思考。它把世界和生活视为一个整体。因此,从这个意义上说,当人类把世界和生活看作一个整体时,达成的基本见解将成为此后无法超越的高峰。”

谈到阅读,杨立华认为阅读对我们今天的生活非常重要。“人类知识的积累已经到了一个即使是最小的也不能穷尽的地步,所以我们应该把注意力集中在一个更有凝聚力和更集中的地方。最近,我经常说我应该少读,多读,多读。在我看来,阅读最重要的功能是团结精神。如果说这是一种功夫,那就是通过这种深度阅读,我们才能真正团结精神。只有凭借精神的高度和力量,我们才能在不断变化的世界中始终保持生活的方向。”

杨丽华的《中国哲学十五讲》,北京大学出版社

杨丽华,博士,现任北京大学哲学系教授兼博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒释道史。近年来,研究的重点是宋明哲学和魏晋哲学。出版专著包括:《一元论论纲》(三联书店,2018年)、《宋明理学十五讲》(北京大学出版社,2015年)、《中国儒学史》(宋元卷)(北京大学出版社,2012年合著)、《郭象庄子注研究》(北京大学出版社,2010年)、《齐本与神化:张载哲学论文集》(北京大学出版社,2012年)。 2008年)和《匿名拼接:内丹观念下道教长生技术的发展》(北京大学出版社,2002年),翻译了五本书:王弼的《老子注释研究》、《近代中国的种族观》、《宋代思想史理论》、《章学诚的生平与思想》、《帝国话语政治》等。 ,发表了50多篇学术论文。

安徽十一选五 特区彩票网 江西11选5投注 香港彩购买 北京快乐8